不要批評教會!

我知道有些人會很不苟同，為什麼我要這麼的積極，甚至"無禮"的對教會的教導明顯批評。最近的一些錄影短篇更是太過分的認定教會在說謊。雖然有再三的解釋這名稱的用義，我想有些人還是認定，光是這樣子的指控 (liar)， 已經是不可原諒的了，不管影篇的內容是什麼。

其實這種反應我也預期到了，而且是可以理解的。我不是不敏感這些，也不是時間太多，或天生就是個喜歡鬧是非的人。我也很清楚我這樣子做可能有什麼樣子的後果，會遭到某些的批評與排斥。但這是很公平的。只要不是個人的人格攻擊，我想有思想的人本來就是應該，與有權公開討論重要的問題。我也希望，在這麼多的 "批評" 文章內，我沒有針對任何一個人的人格作批判，也沒有指責任何個別的牧者或教會在有意"欺騙"。在幾次的提出名子，也都是我們教會之外，互相不認識的人，而且針對的也只是他們所講的信息。

但是我很好奇，為什麼教會是這麼"不能碰"的神聖? 好像批評教條就是在批評神? 好在我不是活在百年前，要不早就被教會掛起來燒了! 只要不同意教會的理論就是異端。雖然今天不至於這樣，但是同樣的心理還是留在: "教會是耶穌的肢體，耶穌沒有錯，所以教會也不會錯!" 只要聽到教會被批評，無論有沒有理，都是褻瀆。是不是這樣? 想起這樣就知道，馬丁路德真是勇敢!

我想，只要剛開始的憤怒平息，大部分的人應該不會這麼的反感。我也知道，沒有多少人有這個閒功夫，看我寫這些又臭又長的東西。但是如果仔細查考，希望會發現，我的批評是為了把福音完整的帶回到耶穌基督身上。福音不是一個放在人身上的教導，而單單是耶穌基督。我們有基督，就有福音，而不是必須更靠努力學習。那這福音就是恩典，有祂我們就完全，不是還要學什麼理，往哪裡走，或做什麼事。而有了恩典的生命，祂就會帶我們學什麼理，往哪裡走，和做什麼事。要有這個認知，才是真正討神喜悅的信。

愛批評本是人的原性，我也不例外，因那是肉體的一個習性。可是，批評本身不是不好。耶穌也常作批評，而教會更是一個"職業批評場所": 批評世界的敗壞，淫亂，貪婪，暴力，欺騙，on and on, 和信徒的不順服，不聖潔，不積極，不用功，做不夠好，做不夠多，and so on and so forth. 很少在教會聽到的是由恩典把信徒扶起來，而所有的美好都是神，讓信徒覺得更是虧欠，遙遙不及。我承認，我的肉體喜歡批評，但是也有常識，看情形而適為。我能夠持久的繼續寫著，雖然有很多阻力，而且不會讓我贏得什麼聲望比賽 ()，這完全是因為恩典的感動。聖靈在我心中督促，常常半夜被叫醒，花半天時間寫下祂的啟示。我也覺得很三八，但也是很奇妙的親近主。

我這樣的批評，不是只為了批評。這也不是一個辯論比賽。就如信主的人常說，信仰讓他們對罪敏感了，所以處處看到的都是罪，忍不住就要講出。教會也是一樣，常用一個罪的濾光器看人看社會，自我愈聖潔，看到愈多罪。如此為神感嘆，那麼聖潔的神要與這麼骯髒的人交通。所以自告奮勇的要替神除罪，嘴裏說出來的多是罪的批評，以為神最為渴望的就是一群表面沒有犯罪的人。我了解這一種熱心，也為神想要有一個無罪的子民，因神要人的無罪是為了人，不是為祂自己。但是"沒有"犯罪並不表示"沒想"犯罪。除了不犯罪，我更是要從一個完全自願，完全安息，完全改造的達成裏外都無罪，而不只是沒有罪行。所以我熱心要發的不是罪的遮掩樹葉，而是給予一個罪念的消滅利劍 -- 恩典。

常聽人說，靠主對付罪。好像"靠主"就會不犯罪。但是舊約的人靠了主幾千年，哪一個到老不犯罪的嗎? 如果可以，那耶穌降世做什麼? 不是多餘的嗎? 靠神耶和華還不夠嗎? 我想，所謂的"靠主不犯罪"，不是求主幫助我們不要受罪的試探，而是完全交給耶穌基督，以祂從恩典帶來的赦免，和以相信我們完全被原諒了的稱義，才能從內心，誠心誠意，撤徹底底的被神改造，走向聖潔。而這聖潔不是我們的，是我們活在耶穌的聖潔裏。用律法的壓迫 (批評罪) 絕對達不到這內心的變換。還是那麼一句: 如果可以的話，耶穌來這個世界幹什麼?

所以，哪一天教會停止以律法的批評，以審判的威脅，以獄火的恐嚇，來達成離罪，悔改，順服的目的，而只以父神的愛，耶穌的犧牲，恩典的赦免，聖靈的教導，永遠的稱義，主內的安息，而感動人心，從親身經驗深深的被愛願歸主懷，就是那一天，我停止批評教會。當然，到那一時前，我也歡迎不苟同我想法的"意見"!

真的希望我們的討論不是在應不應該批評，而是收到批評的大綱與內容後的細心思考。當然免不了有時會在無謂的枝節上浪費時間，或在題材上的關鍵性，意見不同。但是如果都有誠懇，與一個開放，學習的態度，既然都是主內的肢體，有耶穌的生命，我們的愛心應該可以讓我們互相包容，不為了意見的不同而分裂。但這並不表示我們在真理上就不必嚴謹與慎重的探討，積極的追求。就算辯的面紅耳赤，最後還是好弟兄，好姊妹! 不是嗎?

James