約翰一書1:9和保羅的沉默

在"一杯清水"的比喻，認罪是主題。講到這話題一定會帶出約翰一書1:9。教會裏台上台下，認罪是少不掉的訓言，好像在聖經裏有多次提起，和有慎重的教訓一樣。但是在福音裏，認罪(confess sins)只有兩次被用在訓詞上。一個當然是約翰一書1:9, (我們若認自己的罪...);另一個在雅各書5:16, (所以你們要彼此認罪...)。

我堅持在承認有罪(悔改)的必須性而言，一次就夠了，而且那不是神給我們得救的條件，而是我們要取的基本認知。再來的認罪都是出於感動。只有主耶穌的寶血可以一次洗清所有的罪行罪性。(不是沒有罪了，而是在恩典的遮蓋下，罪行已被赦免了，和相信恩典的改造中，罪性會被除淨。) 因祂是萬知萬能，而且是昔在，今在，永在的神，人與神的罪的關係已經一次在十字架上被完全的處理了。但是人無此能力和權力永遠(或全體)饒恕，人與人反而是要時時處處求和好與原諒。所以雅各書5:16教導我們彼此認罪，互相原諒和禱告，心身因此而得醫治。

從這裡我們就知道約翰一書1:9所說的認罪不是要如雅各書5:16一般的常常而做，犯罪就認罪。人怎能跟神同等?神怎會需要人所需要的?人與人彼此認罪是因為人需要聽到，建立和睦。我們對人也要有懺悔的心， 而聖經提醒我們這樣互相對待，是因為我們對神道歉簡單，但是對人就常說不出口，也難以原諒。我們的神心胸寬大，祂已經知道我們一切的罪，但也已經赦免我們了。我們活在恩典裏對罪會敏感，自然就有虧欠的感受。但那時就是恩典動工的機會，把完全信靠祂的靈魂帶到主面前，不是要控告責備，而是安慰我們，告訴我們一切都因耶穌的獻祭得到寬恕了。如此，感恩會是我們常有的喜樂，因在我們的黑夜中，神不離去，反而更加親近。神的話一出就是永遠，祂做的事也無不完成，都不需重複。祂的赦免更是徹徹底底，毫無條件，永不收回。

如果是這樣，那約翰一書1:9是為何而寫的呢?我們學習讀經時常被提醒，要看一節經文的背景，對象，和目的(context)。約翰一書是寫給誰的? 他的對象是以弗所教會裏的诺斯替(Gnostic)分派。這些人的信仰與福音真理有相當多的差異。他們雖然跟隨耶穌，但不相信耶穌是道成肉身，也不承認罪的實像。他們覺得知識才是脫離苦海的道路。(這種理念現在也很多。) 不信罪與恩典，怎能得救?基督教的早期沒有整套福音，可想知各種理念不齊的情景。保羅和約翰都花了很多的心血更正觀念。我們從這一章的開始就看的出來，約翰寫給的對象不是已經得救的信徒。尤其是第8節和第10節，重複了兩次對罪的否認, "我們若說自己無罪.., 沒有犯過罪"。 我問，那一位在主裏的弟兄姊妹還不承認他是一個帶罪的人? 诺斯替信者的"無罪"不是由福音的角度看我們被洗清的赦免，而是他們根本不承認人原本有罪。為了要改正這些人的看法和帶他們回到真理，約翰才在第9節說, "我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。"他們是因為不清楚福音，才需要這樣教導。他們還未被得救，還需要走那第一步的"認罪悔改"。那既然我們已是得救的信徒，就不要被這一條經節的不明背景造成赦免觀念的不穩和偏差。

還有，在這一節寫的"清洗"和"赦免"兩字都是用希臘文的永久或不斷式(perpetual present tense or present continuous tense)，是一直被清洗的意思，而更加巩固恩典是永久赦免的見解。如果是這樣，那"時時認罪"就不是正確的解經。要不然如果認罪之後就一直被赦免和洗清，那又何必需要不停的認罪呢?這樣的做或要求不就是毫無意義了嗎?但是如果我們認罪是因被神愛感動時的虔誠懺悔，那就是一件又美又親密的獻上和委身。

前面說過，福音裡就只有這兩節提到認罪。但是要我們彼此相愛(Love one another)的經節有多少，您可知道?比認罪多出好幾倍!我們為什麼會對人犯罪?不就是愛的不夠嗎?那麼，有關於提醒我們要信靠主的有多少節?這不用講了。我們為什麼會有犯神的罪?不就是信心不夠嗎?聖靈要的是我們藉恩典的彰顯愛神愛人，所以不厭其煩的一直說著，但不提認罪的必要。認罪不會讓我們愛的更多，也不會使我們的信心更堅固。認罪更不能給我們力量去克服罪!

在律法型式遵守的認罪只會抵銷恩典的功能。如果我們將認罪當成解決罪行實際問題的答案，我們就不會當恩典為對付罪的唯一力量，反把恩典的彰顯看成懶惰和不負責任的偏激。這樣，恩典的力量就與信心分離，不管信徒說了多少次"主的恩典夠用"，因他把恩典高高供著，但不吃進，而只走在恩典與行為(律法的要求)的平衡。這樣就不是完全靠主，也沒有把完全榮耀歸給主。我們與神的關係不是在律法就是在恩典，要不然就不需要兩個分開的蒙約。而信仰的理念與心態更是不能混和或兼顧律法與恩典，要不然福音只是一個增加題或修正案(addition or amendment)而已。舊約靠行(公義)，新約靠信(愛)，靠行就無信，靠信就有行。只有在神，公義與愛可以合一，而人只能選一。律法是神對人的要求，我們做不到; 恩典是神對神的要求，祂已完成。我們的安息是建立在那一個選擇呢?保羅說, "我不廢棄(frustrate in English)　神的恩典；如果義是藉著律法而來的，基督就白白地死了。"那這律法的精神是如何?就是覺得"應該做"而不是"應該會"，和如不做就會有不好的後果。這種心態若在心中，恩典就像死去了一樣。

最後，標題有寫保羅。為什麼?因他寫了新約的三分之二。聖靈引導保羅寫這麼多，有沒有講到要認罪?全然沒有!如果認罪是那麼的重要，和對得救(赦免)有那麼大的關係，為何保羅都沒有提到?雖然之前已說了福音只有兩次提到"要認罪"，而他的名子未被提起，已暗中表明他沒有說。但是我們都知道保羅是講解福音的最徹底，最深廣的前鋒。神檢選了他將福音整體的表達出來。我的"亮光"不算什麼，但是保羅的沉默有沒有值得思考的一面?歌林多教會犯罪眾多，他沒有叫他們認罪，只有教導更多恩典，因為了解恩典的目的與吃下恩典的力量才是克服罪的唯一道路。是純耶穌的道路，一點都沒有參雜著人的腳跡，因那是只有祂配，也是只有祂能走的路。我們只是被祂強壯的膀臂溫柔的抱著，心連著心，完全信靠。Amen

James

一杯清水

前一陣子有一位姊妹反應我寫有關於恩典的理念。她沒有反對恩典的好，但是提出我們必須面對罪行的現實問題，而不是單在靠恩典的理念上追求,"...因那只是生命得救的開始..."。她提到有一次聽到講員形容信者對付罪的比喻。他用了一杯清水代表我們的生命。原先清潔的水因罪的注入(用紅色液體代替)越變越紅。而後來因信主被耶穌潔淨，新的生命好比又是一杯清水。但我們又會再犯罪,就好像加入一滴一滴的紅水，越來越不乾淨，而只有靠一次一次的認罪悔改，求主的赦免，祂才會再加入清水。一滴認罪，一滴赦免。

她雖然沒這麼說，但意思應該是如果沒有認罪，那罪就不得赦免，而杯子就越來越紅，越來越不清。只有靠誠心認罪，主才會潔淨我們的生命，而這才是面對與解決罪的現實觀念。在此形容若無太大的偏差，我想有不少基督徒是這樣認為，覺得如此的解釋很有道理，也在屬靈的道路上孑然遵守。我有些不同的看法，可能弟兄姊妹們會覺得與傳統的理念相差太多，難以茍同。我了解這種感覺，但希望我的見解還是涵點兒道理，如有心仔細思考，說不定在某方面仍然有可取之處。

沒有錯，如果不知道或不承認自己有罪，那赦免的功效何以發揮? 悔改是得救的第一步。我們必須先承認自己是個罪人，救不了自己，那才能夠接受主耶穌的救贖。但很重要的是，這救贖祂已經完全也永久賜給我們了，而認罪悔改不是祂"給"我們的條件，乃是我們"取"的必須步驟，表明我們"願意"接受神的恩賜。這點的分別非常關鍵。這就像婚姻，只需要一次表揚願意的宣誓，就算不是完美配偶也不必天天再度行禮才不失名份。如今我們若活在耶穌裏，而祂在我們，這就是神的盟約事實，永不失去。被祂的愛感動，百般"願意"就顯現在我們心中，不必常掛在口。看何西亞娶歌篾(何西亞書1:19, 3:1-2)就知神愛我們的心與應許。

那我們取的是什麼? 是一次的赦免，還是永久的赦免? 耶穌在十字架上流血捨命換來的是什麼?如果需要的是一次一次的認罪才得赦免，那就表示這一次一次的赦免只是暫時性的，有如動物的血，一次又一次的獻祭贖罪，但下一次犯罪又要獻一次!　而因耶穌的血，永久的赦免一次就成(希10:14)，我們的悔改取得也是一次就行，不會因再犯罪而失去。這已不是靠我們的律法獻祭，乃是主耶穌的親自犧牲換取的恩典。恩典不是一滴一滴的要來不來，等著認罪 ; 恩典是大水瀑不停的強烈沖擊。我們完全放下而活在恩典的沖洗就不受罪的沾污。活在無限恩典中我們自然會時時因祂的愛和美好，在行為或思想上的不足認罪和懺悔，不是從規定或有目的的交換，而是一種神聖的崇拜和讚美。也不是得恩典赦免的條件(有條件就不是恩典)，而是內心活出恩典的果子。我們在黑夜深睡時，嗎哪(恩典)不會停止落下。我們不知的罪，忘掉的罪，有沒有認神都赦免了。

再者，活在信徒的心中是什麼?　不是聖靈嗎?耶穌嗎?　灌在"杯子"裏的不是活水嗎?活水洗淨污水，污水不沾活水。耶穌在住棚節說,"信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。" (約翰7:38)在這節日祭司要到西羅亞池子取水回聖殿，澆灌在銀盆，同時朗誦以賽亞12:3, "你們必從救恩的泉源歡然取水。"這"救恩"是西伯來文"Yeshua,"是耶穌，而耶穌在水灌出來時應驗這預言，說信祂的人腹中流著活水。我們杯子裏不是普通的水，而是耶穌靈魂的活水。罪的紅水滴進來都被潔淨，無影無蹤。若不是如此，那雖然罪已得赦免，罪意由在。這紅水不是實，而是虛，但因覺得必須認罪，意念就離不開罪。誰可誇他所有的罪都認了而隨時保持清潔?　如不能，那這人雖聽他已被耶穌寶血潔淨，但就是缺乏信心，可以完全接受這屬靈真相，因要由一項一項認罪來取得完全的赦免，是不完美的人做那不可能的要求,　永達不到理想。只有全然相信聖靈有愛的意願與力量克服罪，我們才活的出信的好果子。約翰一書4:4說, "因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。" 我們是要相信恩典的力量遠大於罪呢，還是要繼續認為是相等，一滴罪要一滴恩典來抵消 ; 一滴赦免要一滴認罪來取得? 真的，認罪就值得赦免嗎?赦免不是因我們的認罪，or anything else, 而是祂愛我們，and nothing else!　

不要以肉眼看我們的罪而時時想著要克服罪。這樣想是忽略了耶穌來這世界要做的偉事!祂的使命就是要替我們克服罪與罪的綑綁。他成了嗎?如從神的話語信他成功了，那就不要再想如何解決任何的罪，不要靠我們的功勞而是祂的完全完成。我們只要仰望著主耶穌和他的奇異恩典，以靈的信，確定我們已是永遠無罪的人(但還是常被魔鬼試探著)。讓我們從得勝的地位與牠交戰，而不要以戰敗的心態來求贖罪。因魔鬼最高興的並不只是人在犯罪，而是信徒活在罪念的虧欠，只在安息的邊緣徘徊不定。我們在肉體上會不停的犯罪。如必認罪，那就要不停的認罪，大小明暗都認。而我們在罪的無止思索省察，已中了撒但的詭計了，以為帶罪不可進迦南地，不信耶穌洗淨了所有的罪，認罪就進，犯罪就出，又得又失，就是得不到穩定永恆的安息。要知道我們的安息是由我們在主裏的兒女身分，而不是因我們任何的行為舉止 -- 包括認罪。

最後，常聽要破碎自己，要忘我。我非常同意。但如是這樣，為什麼還要小心翼翼捧著杯裏的水呢?　忘我是什麼?難道只有我們光榮為傲的一面嗎，還是也包括我們黑暗羞恥的一層呢?　為什麼教訓都是要拋開一切好的跟隨主，但就是不能拋開罪，一再不斷的提醒我們是罪人?　無罪還需恩典嗎?恩典才是除罪的答案，不是認罪。強調認罪就是重視罪，而罪把我們與神分開。我們如重視恩典，罪就無力而消失如黑暗不及光。一杯水算的了什麼?　是清是紅，與我們的救恩有什麼關係?　父神的赦免是看我們杯裏的自以為清的水呢，還是耶穌祂無限如海的真正潔淨活水?抓牢著恩典，因祂就是耶穌，是開始也是終點("I am the alpha and the omega," the beginning and the end, 啟1:8)　不要與耶穌分開，把自我意識的玻璃杯打碎，將生命的水溶入耶穌的生命之海，合而為一，以祂的潔淨為我們的潔淨。這才是完全的信靠，永遠的安息! Amen

James

Injured soul

We are all sinners, but injured souls as well, hijacked by Satan. Although sin is in us, with us, master of our rebellion, we are more over innocent victims long bathed in melancholy and tears. The heart of Christ wants to redeem the righteousness lost in our sinful ways, He longs to save us from the bondage of original sin and to restore the faded glory; but most of all, our Lord's deepest desire is to wipe away our tears, and not to weep anymore.

In the midst of Satan's persecution, God takes tender mercy on His sons and daughters, His heart aches over our torment by the Evil One. From the fall of man it began, brother pitted against brother and the earth drank its first blood, ceaseless since, generation upon generation. How much blood and tears were spilled that dyed crimson this once a pristine land? Though all of us is the same flesh, such is the stealth and power of its persuasion that the Devil moves through our tongues and our hands the indifference, lies, avarice and hate, to carry out countless tragedy and innumerable cruelty upon one another. We are perpetrators, but also victims. This is Satan's victory.

One by one, our God sees of His creation, perfectly made, but by the disobedience of Adam Satan took from him authority over this world, and abducted each one from the mother's womb to hang on its poisonous sting. We now live under the lies of its influence, allure and temptation; we trample over each other in the pursuit of empty self-aggrandizement, and stray far from God. Imagine how His heart bleeds, and the tears swallowed in pain and disappointment? We are all pitiful little worms for He sees us truly as we are, not whether we pursuit good, but that we are completely incapable of extricating ourselves from this filth-infested bog. But He knows each of His child intimately, and is merciful in seeing pass the encrusted stains and overlooking our trespasses. For it is His heart to redeem us with blood, comfort us with tears and cleanse us with the Holy Spirit, and His will to wrest every child back from the iron clutch of Satan. The darkness of yesterday is wiped away, placing us on the bright throne of tomorrow. He will wipe away our tears, and not to weep anymore.

...There is a black shadow alive in my heart, for its the prince of this world. It wants to conquer me as it has the world in chains. Its voice sweet like molasses and form beautiful to behold...how intoxicating it is, I am under its fervent spell. I am like a butterfly of far away dreams, caught and swallowed in the colors of the firebird. This is but a midnight rainbow, fading wings of dying night, until the first glimmer of morning light. I remain a pathetic little worm, stripped of shadow's garment, naked under the scorching sun, my mouth dry with thirst. Alas I hear the call of the Angel of the Lord, and my heart leapt. Though ravens form like dark clouds, their claws struck like long nails, a white dove sleeps in my heart, rubies flowed down my cheeks, divine spirit melt in water of fire. This is my Purity...

This world is filled with taste of bitterness, and despair in our hearts. We will to do good but no good found, loath all evil but evil bound. But we still have hope in the deepest searching, for God placed eternity in our hearts, and etched His mystery in a secret signature for us to find. We see only glimpses of glory, but the chase is unappeasable, and the heart remains restless until it rests in Him. And God is not waiting; His heart burns and will not forget the helpless children being deceived and abused. He is the father who day after day look to the distant span for the lost son, He is like the Hen longing to gather the chicks under her wings, and He even came to the lost wilderness to bring His beloved home. He is wiping away our tears, so not to weep anymore.

God loves us. That is what He said, and that is what He accomplished. Not a word of reservation nor hesitancy. Jesus quietly accepted our failing and pain, bled in silence to redeem the Devil's ransom. His love and sacrifice is unconditional, asking only to draw us closer to Him, to have faith and depend on Him. Let us for this moment forget the incessant calls and warnings to obey and confess sin, to do this and watch out for that! Just be a child or new bride bathed in love, and enjoy His comforting embrace, breath in His heavenly scent, and rest on His strong shoulders. Jesus whispers in our ears, "Sorrow no more, I am here!" Let out the cries of long-suppressed grievance in the heart, bring to Him a lifetime of broken hearts and and ignored promises...,"Why has thou forsaken me? Placed me in this cold dark corner? Let me suffer loneliness and abandonment?"...No matter how polished we look on the outside, in the dark night of each heart one can hear the sobbing of the soul,"I don't belong here, I am tired, I want to go home!"

Yes, so tired. This world is old and passing away; what is seen will all be taken away, and only the unseen is our eternal life, our glorious home. In this temporary journey we are all injured souls, but not doomed to death, because there is a heavenly Father who loves us so very much! He has already wiped away our tears, and there is no more weeping. Amen

James

受傷的人

我們是罪人，但也是受傷的人，被撒但挾持。雖然我們有罪，時時叛逆，而更是無辜，常處在憂傷與流淚。耶穌雖要贖回我們因罪行而失去的義，拯救我們被罪性捆綁的榮，祂最迫切的是要擦乾我們的眼淚，不再哭泣。

在撒但的欺壓中，神憐惜祂兒女們的處境，心疼被惡魔的凌虐。敗世的第一代神就看到殘缺的愛導致兄弟的殘殺，地初飲血。從此就未停止，多少鮮血多少淚，一代一代染紅了這片原本潔白之土?同是神的骨肉，魔鬼只需聳動人心，就藉我們的口，我們的手，人與人無情欺騙貪婪仇恨，造成數不清的悲，無數量的慘。我們是兇手，但也是被害。這是撒但的誇勝。

神看到祂的子女，一個個完美造成，但因亞當的墜落讓撒但合法得到這世的權勢，從母腹中就被惡者擄去，掛在它的毒鉤，活在誘惑 與試探的謊言，互相傷害，追求自我的幻覺，遠離主。想想祂心裡滴多少的血，吞多少的淚?我們都是可憐的蟲，神看得清楚，不是我們求不求善，而是我們處在污泥沼 澤，無法自拔。祂認祂的一一孩子，不視骯髒，不厭罪嫌，乃是要以血的救贖，淚的安慰 與聖靈的潔淨，將我們從魔鬼的鋼爪中奪回，把黑暗的昨夜抹掉，安置在光亮的明日。祂會擦乾我們的眼淚，不必哭泣。

。。。黑影活在我心中，因它是世界的王子。它要征服我，如管轄這世界一樣。悅耳的聲音， 柔美的形象，它是多麼的吸引人，讓我陶醉，使我著迷。我好像夢幻中的蝴蝶，被彩鳥的火焰捕捉吞噬。但這是黑夜的彩虹，漸淡的翅膀。直 到黎明晨光，還是一條可憐的蟲，被脫掉的影衣。赤裸在炎日下，我口乾渴。但聽到主的天使呼喚，我心跳躍。雖烏鴉如雲，厲爪如釘，白鴿睡在我心中，紅血流下我臉頰，純潔熔解成火水。這是我的得聖。。。

活在這世，苦常在口，失望在心。想善離善，厭惡親惡，多是遺憾和歉疚。但人有盼望，因神將永恆放在我們心中，祂刻在我們靈魂奧秘的署名，雖然只見片影，心卻停不住追尋，得不著安息，直到安息主懷 中。而主不是只在等待，祂心切急，忘不了受欺騙被欺負的兒女。祂是慈父天天望著遠方尋找兒子，祂如母雞要保護小雞，祂更是來到被遺 棄的曠野，為的是要帶祂所至愛的回家。祂在擦乾我們的眼淚，不要哭泣。

神愛我們。祂這樣子說，也這樣子做了。毫無怨言，耶 穌默默接受了我們的軟弱與傷痛，靜靜流血付出撒但的勒索與贖價。祂這樣犧牲沒有條件，只望我們親近祂，信靠祂。好不好讓我們一時忘掉那不停的教訓與警告，要順服，必認罪，做這個，注意那個?而現在只是個被疼愛的小孩或新婦，享受著祂溫馨的懷抱，芳香的氣息，碩壯的膀臂，細語在我們耳邊說，"不憂傷了，我在這裡!" 讓憋在心中已久的委屈放聲大哭出來，把一輩子的傷心與失望一股氣喊叫給祂聽。。。"為什麼拋棄我，不理我?把我放在這黑暗冷漠之處? 讓我飽受孤苦悽涼之冤?"。。。無論外貌多麼風光，在心中的深夜，每一人都聽得到靈魂的哭聲，"我不屬於這裏，我累了，我要回家!"

是的，好累。這世界已舊已去，看的見的都會消失。唯獨那看不見的是我們永恆的生命，我們光輝的家。在這短暫的旅途我們都是受傷的人，但不是滅亡的人，因有一位愛我們的父神。祂已擦乾我們的眼淚，永無哭泣。Amen

James

受傷的神

在十字架上耶穌帶走我們的罪，我們的過犯，使我們脫離死亡。我們為此感恩，但這只是在救贖的整體之一面的解釋，是針對犯罪者的個人利益，他的赦免(贖, redemption, of guilty)。其實十字架的恩典與真理更是活在康復或彌補(救, salvation, of innocent)。人犯的罪不單是自我的問題，罪不是傷到神就是傷到人。神要拯救的不只是犯罪的人，祂也要救被害者，醫治他的傷，彌補他的失。

光是我自已的救贖值得喜樂嗎? 如果我的故犯誤犯，或無知無奈所造成的傷害不能被補償，那我得赦免有意義嗎? 被傷害的人從何伸冤得到彌補? 我好感謝，耶穌在十字架上不只是代替罪人受懲罰的毒蛇，祂更是要為了一切受害的人接替他們傷痛的羔羊。祂無聲的承受鞭打，在血肉糢糊的無鞭痕之體上(因太多太深在祂背上找不到片寸完膚，分別不出一條條鞭痕; 希伯來文"chabburah,"希臘文"molopi," 都是單數)，世上每一人所受的傷害都得到安慰，關懷，補償與康復。不受時間地段人種的限制，耶穌把破碎的鏡補全無痕，流失的水倒滿甜酒，灰暗的情充滿光耀，冷卻的心再度溫暖。

藉愛的恩典，行罪的與受罪的在祂身上同得合一，因在耶穌就是我們一切的需求。我的心不寧，如缺欠的未得完全，而耶穌在十字架上完成的就是救贖之完全。由信與懺悔，我無法賠償的，神會代還。在恩典裡定睛仰望十字架，耶穌的寶血就有如水瀑長流，讓我們同受污穢的清洗，傷口的潔淨與乾渴的滋潤。不只如此，神還要補加五分之一在上(利未記6:5)。所有的祭都是形容耶穌獻於神的，在贖愆祭理表明他要完成賠償，再加五分之一。如此，不但受害的得到完全的補償，還過於取之。

除此，贖愆祭還有再深一層的意義。神也是我們犯罪的受害者，因祂愛我們。耶穌的獻身更是要榮耀神，讓受害的神得到完美的補償再加更多，使來世不只是讓今世回到前世，而是比罪前之園景更加得榮。耶穌因愛人愛神而擺上祂的生命，不只是代替我們流血的活祭，祂又是香噴噴的火祭使神永遠喜悅。在耶穌帶罪被神厭惡拋棄的最低谷，也是同時天父心最為憐惜，疼愛與喜悅的高峰。因祂的聖潔與順服，神受傷的心也得安息，再次把神至愛的子女帶回祂的懷抱，父與子，神與民，天與地，因祂一次的犧牲，真愛的燃燒，合而為一。

一(100%)加五分之一(20%)是十二。十代表律法的聖潔要求(100%)，是神的象徵，由耶穌成全; 而二是耶穌再加上的榮耀。這二是耶穌與信祂的子民，回頭的浪子。是新婦與良人，神所心愛的，如約瑟與便雅憫是雅各所愛的。在十字架上，神的愛徹底的彰顯出來，愛與被愛，同合一體，十完成為十二，是耶穌再來時的完美國度代數。Amen

James