受傷的神

在十字架上耶穌帶走我們的罪，我們的過犯，使我們脫離死亡。我們為此感恩，但這只是在救贖的整體之一面的解釋，是針對犯罪者的個人利益，他的赦免(贖, redemption, of guilty)。其實十字架的恩典與真理更是活在康復或彌補(救, salvation, of innocent)。人犯的罪不單是自我的問題，罪不是傷到神就是傷到人。神要拯救的不只是犯罪的人，祂也要救被害者，醫治他的傷，彌補他的失。

光是我自已的救贖值得喜樂嗎? 如果我的故犯誤犯，或無知無奈所造成的傷害不能被補償，那我得赦免有意義嗎? 被傷害的人從何伸冤得到彌補? 我好感謝，耶穌在十字架上不只是代替罪人受懲罰的毒蛇，祂更是要為了一切受害的人接替他們傷痛的羔羊。祂無聲的承受鞭打，在血肉糢糊的無鞭痕之體上(因太多太深在祂背上找不到片寸完膚，分別不出一條條鞭痕; 希伯來文"chabburah,"希臘文"molopi," 都是單數)，世上每一人所受的傷害都得到安慰，關懷，補償與康復。不受時間地段人種的限制，耶穌把破碎的鏡補全無痕，流失的水倒滿甜酒，灰暗的情充滿光耀，冷卻的心再度溫暖。

藉愛的恩典，行罪的與受罪的在祂身上同得合一，因在耶穌就是我們一切的需求。我的心不寧，如缺欠的未得完全，而耶穌在十字架上完成的就是救贖之完全。由信與懺悔，我無法賠償的，神會代還。在恩典裡定睛仰望十字架，耶穌的寶血就有如水瀑長流，讓我們同受污穢的清洗，傷口的潔淨與乾渴的滋潤。不只如此，神還要補加五分之一在上(利未記6:5)。所有的祭都是形容耶穌獻於神的，在贖愆祭理表明他要完成賠償，再加五分之一。如此，不但受害的得到完全的補償，還過於取之。

除此，贖愆祭還有再深一層的意義。神也是我們犯罪的受害者，因祂愛我們。耶穌的獻身更是要榮耀神，讓受害的神得到完美的補償再加更多，使來世不只是讓今世回到前世，而是比罪前之園景更加得榮。耶穌因愛人愛神而擺上祂的生命，不只是代替我們流血的活祭，祂又是香噴噴的火祭使神永遠喜悅。在耶穌帶罪被神厭惡拋棄的最低谷，也是同時天父心最為憐惜，疼愛與喜悅的高峰。因祂的聖潔與順服，神受傷的心也得安息，再次把神至愛的子女帶回祂的懷抱，父與子，神與民，天與地，因祂一次的犧牲，真愛的燃燒，合而為一。

一(100%)加五分之一(20%)是十二。十代表律法的聖潔要求(100%)，是神的象徵，由耶穌成全; 而二是耶穌再加上的榮耀。這二是耶穌與信祂的子民，回頭的浪子。是新婦與良人，神所心愛的，如約瑟與便雅憫是雅各所愛的。在十字架上，神的愛徹底的彰顯出來，愛與被愛，同合一體，十完成為十二，是耶穌再來時的完美國度代數。Amen

James