等待著的愛宴

無論神的愛是多麼的美好，多麼的偉大，對有些人就還是不夠，也不認為愛是神的總本質，權勢，與力量。雖然嘴巴上掛著神的愛，敬拜時朗誦神的愛，但是每每提到罪與救恩，這些人馬上高舉神的公義作為最後，也是唯一的權威，決定人最終的命運。對他們來說，愛是其次的，甚至是多餘的，讓維護神的公義顯得礙手礙腳的。他們認為恩典是基本的，而律法的遵守才是對付罪的成熟觀念與知識。

在某些人的認定，救恩的動機在於愛的犧牲，但是執行是在於公義的審判; 而基督徒的開始在於恩典的啟示，但是目標在於律法的遵守。這樣的想法，愛與恩典不是終止，而是律法與公義。走了那麼一大圈，就是回到舊約的曠野打轉。

為什麼會這樣？因為他們的理念脫離不了罪，不是因他們的罪念（雖然一定有，與凡人無異），而是對罪的問題，憎恨，與對付，成為他門靈命上的中心，專注和困擾。原因是為何？因為不信。不信什麼？不信罪與死亡已經由耶穌在十字架上流出血紅的恩典與愛完完全全，徹徹底底的解決了。祂說，“成了！“ 是什麼意思呢？是 “我的份做好了，現在換你們要跟我一樣的聖潔，要不就一筆勾消？“ 還是 “我已經為了世界上，過去，今天，與將來，每一個我愛的人完成了對罪的克服與打敗死亡的勝利！“

這樣的想法，把罪的對付放回人的克服與遵守想要得勝，而不是從相信耶穌已經得勝的恩典活出聖潔。得救也不是單單因為愛的犧牲贖回我們的生命，而是多一次（也是最後一次）的機會而已，然後再看我們個人分開的累積出可以在最後審判過關的成果。

真的很為神厭煩與傷心。。。每一次聽到人提出神的公義來辯解人值得的懲罰，我就想: 耶穌掛在十字架上有公義嗎？這是神的公義？讓一個無罪的人受每一個人的罪？祂願意放棄祂自己的公義，以親自的犧牲來救我們不受罪的懲罰與死的工價，我們是誰，還能驕傲的說，“謝謝，但是不必，讓我們自己來，“ 而將這一份既不講理，更深不可測的愛宴擺在一旁不吃？光是敬拜祂，讚美祂有什麼價值，我們吃祂的肉，喝祂的血，有什麼意義，如果我們還自認是罪人，還不知道有沒有天國的份？耶穌流的是什麼，完成的是什麼？難道祂的血還不足動物的，至少可以洗清一年的罪，但是我們的獻祭（認罪）是要時時刻刻，而不是一次和永久的聖潔？耶穌掛在十字架上的孤獨會到幾時才止？何時祂的愛人才會眼睛明亮和知道一切都已經準備好了，只要過來？

那麼豐盛的宴席，一直等待著。。。Amen

James