停止講恩典

我願意永遠停止講純恩典。

這一陣子的發言與反應，讓我感受到很多，也有不少的反省。我是一個不完美的人，試著傳講那完美的信息。很可惜，我的不完美與不智慧讓這完美的信息無法發光，甚是感到沮喪。我好希望收到的回文是全然有關福音，但是好像我的幼稚，我的無理與粗心，讓我成為回文者唯一的提筆動機。不苟同的反應不是在經文和邏輯上，來反駁我對恩典在信仰中的見解，而是有關於我作送文決定的程式效率，或者是勸導我要尊重個人信仰自由的忠言。我在講什麼已經不重要了。

這並不是我想要被人肯定我講話的重要性，而是我在講的重要題目 -- 恩典與真理。我不重要，真理的探討與追求才是重要。但是難免的，討論題材的重要性不是在它本身，而常是在看發表人的重要程度（或對他個人的好感）而說。我全然接受別人對我不夠成熟的認為，與處理人事上不圓滑的評論，而可惜的失去讓某些人接受的信譽。但是我好希望多一些焦點（其實全部最好）會離開我而放在恩典的談論上。如果討論的主題已經演變成我這個人，而不是我的信息，那真的再寫下去也沒有意義了。

我體會到有些人對我的耐心已經是薄的透明了。如此就算我寫的內容再多麼的有力，條條是理，也不會被理睬。這我不能怪誰，而只有自我反省，學習如何穿軟一點的鞋子，以及走路輕一點，所以踩到的腳趾才不會那麼疼痛！我本以為，有理走天下。只要講的有道理，應該可得認同; 如果有心學習，道理就可以溝通。現在看起來是有一點幼稚，但已經來不及了。

但這並不表示我要放棄說講恩典給我的感動，因我真心的相信聖靈賜我的千萬啟示。雖然有人會認定我中的是魔鬼的詭計，聽的是假先知，假牧者的異端，而判定我所說的是危險的見解，是害人心的煽動。這都沒有關係，我了解，也接受為什麼會有這樣子的反應。當我們一輩子的信仰被全盤的推翻，這是難以容忍的挑釁，特別是從一位不速之客，和未給以許可而冒昧送來的信息。

希望至少我們可以同意，真理只有一個，以及神的福音總綱不是因人而變。我常收到忠告要尊重個人的不同信仰見解，和只要都有感受到神的愛，那不就好了嗎? 為什麼還要強迫別人接受你自己的想法呢？怎麼那麼驕傲以為你的才是對的？這樣講好像很有道理。如果討論的是今年哪一片電影拍的最好，那我同意，這不值得提高到如此嚴厲的辯論。但是真理不是如（有人告訴我）錢幣的兩邊，最終還是同一個。我了解說這個的用心與意思。但真理只有一面，會有兩面甚至多面方的見解，不是因為真理的特性，而是人的有限與不同理解層次。如果因這事實的不全而隨意接受彼此的說講，那我們對真理的追求只停止在個人的習性方便，不是在認識神的純真。我們應該尊重個人的權力相信什麼，但是相信的是什麼不應該妥協。不同意並不是不尊重。如果是的話，那教會是最不尊重人的了，因為教會的一個重大使命就是澄清真理的認知而只傳講一個見解。沒有人會指控教會不尊重信徒的思想權力，因真理本就是只有一個。

但是教會的只能傳講一個福音，並不表示所傳的福音就是正確的。而也就是因為教會必須堅持只有一個真理的責任，讓她難免認為這真裡的見解不可侵犯。是的，神的真理是不可能因人而改; 可是，在傳講真理並不就是說出真理，而如神一般，聖不能侵犯。可惜，人常有這樣的幻覺，以為代表神的就是神，而批評神的代表就是在批評神。我希望這樣子說不會又是一個冒犯，而只是一個提醒: 只要是人就會錯。唯一不改的只有真理，從經節上的記載與聖靈的啟示，讓我們以真心的謙卑時時思考著，什麼是真理？只要有正確的真理磐石，我們一切的行走與服事就是正確的。但是如果認為真理已有，而堅持不改 -- 不是從一個省察的態度，而是自衛的保護性不被侵犯 -- 那雖然有誠心，卻已遠離真理了。

我也很感謝，無論我們的裡解是對是錯，是深是淺，神的愛永不改變。我個人的相信是連不認祂的人,神都不會放棄，怎麼會在理念上的差別，覺得會影響神如何看待我們呢？神的心不變，但這並不表示人的信是如何就沒有關係。我想教會就沒有這樣子的態度，那為什麼人就可以有這樣子的想法？就是因為要看起來和平，而信仰的不齊不關重要？當然這是需要有智慧的做取捨，但是我們如何看神的心與旨意，是有非常關鍵性的影響信徒的心理與信心。我這麼的苦口婆心，不是要人做到神莫高的標準，而是把人帶到神待人的莫高美好。很多人覺得神的標準是一個考試，通過才得祝福。我想帶來的是，神的標準就是要給我們的祝福。這就是恩典的心與目的，是值得高舉的。

但是我一提起恩典，很多人就覺感冒，認為我太偏激。這樣，我再講下去，也只是被放一邊。所以，我希望在這裡，讓我們撇開個人的見解，而只用聖經上確實寫的來看恩典的解釋。太多的見解並不是由聖經上的實際記載，而是從不同經節上的揣摩，和個人的理解程度與聖靈的感動所形成的。這並不是不好，因為亮光常常讓我們更深入的感受神的話語。但是這就讓我們在溝通上有很多的阻礙，因為結論不是由一個純證據性的考驗而來。

讓我們只看聖經上說什麼，或沒有說什麼來判斷我們相信的符不符合真理，好不好？聖經上有沒有寫 "要小心不要講太多的恩典”？和 “恩典要與律法平衡”？那我再問，聖經有沒有說 “得到更多的恩典。。。在生命中作王”？和 “廢掉恩典。。。（是）藉著律法的義“？

我想作牧者的都贊同要嚴格審核我們所信的真理，而不只是聽起來好像有道理就接受。常常，反駁對我提出的辯論只是用轉移式的 “不是這麼說”，或 “要用更廣，更客觀的角度來看”。很少有人願意就在提出的問題上作"是"或"非"的結論（除非剛好可以符合他們原先的想法）。但是我以上所提出的不是一個陷阱，或是在狡辯，而是直截了當的問問題。真理不能減說，但也不能加添。我們的見解一定是要在真理鎖定的範圍裡，而且是要全講，不能有一部份的隱藏。就算我們不知道真理是什麼，但是總可以同意恩典就是真理吧？如果同意，認為不要講太多恩典不就是一種真理上的隱藏嗎？那，又說恩典必須還要再加上律法不就是在真理上加添嗎?

如果有人可以從聖經上提出清楚的記載，教導我們不要傳講純恩典（就是不參渣雜律法的平衡），我就馬上承認誤解真理，而願意懺悔回到傳統的教導，永遠不再提出一句我們需要走在純恩典的信仰上。這樣，大家也可以耳根清靜，將我這討厭麻煩的東西從頭髮拿掉（English-Chinese, get out of your hair for good!)

但是如果找不到，那希望也會帶來一個願意的心，而再重新思考與認識 -- 恩典是什麼？

James

不要批評教會!

我知道有些人會很不苟同，為什麼我要這麼的積極，甚至"無禮"的對教會的教導明顯批評。最近的一些錄影短篇更是太過分的認定教會在說謊。雖然有再三的解釋這名稱的用義，我想有些人還是認定，光是這樣子的指控 (liar)， 已經是不可原諒的了，不管影篇的內容是什麼。

其實這種反應我也預期到了，而且是可以理解的。我不是不敏感這些，也不是時間太多，或天生就是個喜歡鬧是非的人。我也很清楚我這樣子做可能有什麼樣子的後果，會遭到某些的批評與排斥。但這是很公平的。只要不是個人的人格攻擊，我想有思想的人本來就是應該，與有權公開討論重要的問題。我也希望，在這麼多的 "批評" 文章內，我沒有針對任何一個人的人格作批判，也沒有指責任何個別的牧者或教會在有意"欺騙"。在幾次的提出名子，也都是我們教會之外，互相不認識的人，而且針對的也只是他們所講的信息。

但是我很好奇，為什麼教會是這麼"不能碰"的神聖? 好像批評教條就是在批評神? 好在我不是活在百年前，要不早就被教會掛起來燒了! 只要不同意教會的理論就是異端。雖然今天不至於這樣，但是同樣的心理還是留在: "教會是耶穌的肢體，耶穌沒有錯，所以教會也不會錯!" 只要聽到教會被批評，無論有沒有理，都是褻瀆。是不是這樣? 想起這樣就知道，馬丁路德真是勇敢!

我想，只要剛開始的憤怒平息，大部分的人應該不會這麼的反感。我也知道，沒有多少人有這個閒功夫，看我寫這些又臭又長的東西。但是如果仔細查考，希望會發現，我的批評是為了把福音完整的帶回到耶穌基督身上。福音不是一個放在人身上的教導，而單單是耶穌基督。我們有基督，就有福音，而不是必須更靠努力學習。那這福音就是恩典，有祂我們就完全，不是還要學什麼理，往哪裡走，或做什麼事。而有了恩典的生命，祂就會帶我們學什麼理，往哪裡走，和做什麼事。要有這個認知，才是真正討神喜悅的信。

愛批評本是人的原性，我也不例外，因那是肉體的一個習性。可是，批評本身不是不好。耶穌也常作批評，而教會更是一個"職業批評場所": 批評世界的敗壞，淫亂，貪婪，暴力，欺騙，on and on, 和信徒的不順服，不聖潔，不積極，不用功，做不夠好，做不夠多，and so on and so forth. 很少在教會聽到的是由恩典把信徒扶起來，而所有的美好都是神，讓信徒覺得更是虧欠，遙遙不及。我承認，我的肉體喜歡批評，但是也有常識，看情形而適為。我能夠持久的繼續寫著，雖然有很多阻力，而且不會讓我贏得什麼聲望比賽 ()，這完全是因為恩典的感動。聖靈在我心中督促，常常半夜被叫醒，花半天時間寫下祂的啟示。我也覺得很三八，但也是很奇妙的親近主。

我這樣的批評，不是只為了批評。這也不是一個辯論比賽。就如信主的人常說，信仰讓他們對罪敏感了，所以處處看到的都是罪，忍不住就要講出。教會也是一樣，常用一個罪的濾光器看人看社會，自我愈聖潔，看到愈多罪。如此為神感嘆，那麼聖潔的神要與這麼骯髒的人交通。所以自告奮勇的要替神除罪，嘴裏說出來的多是罪的批評，以為神最為渴望的就是一群表面沒有犯罪的人。我了解這一種熱心，也為神想要有一個無罪的子民，因神要人的無罪是為了人，不是為祂自己。但是"沒有"犯罪並不表示"沒想"犯罪。除了不犯罪，我更是要從一個完全自願，完全安息，完全改造的達成裏外都無罪，而不只是沒有罪行。所以我熱心要發的不是罪的遮掩樹葉，而是給予一個罪念的消滅利劍 -- 恩典。

常聽人說，靠主對付罪。好像"靠主"就會不犯罪。但是舊約的人靠了主幾千年，哪一個到老不犯罪的嗎? 如果可以，那耶穌降世做什麼? 不是多餘的嗎? 靠神耶和華還不夠嗎? 我想，所謂的"靠主不犯罪"，不是求主幫助我們不要受罪的試探，而是完全交給耶穌基督，以祂從恩典帶來的赦免，和以相信我們完全被原諒了的稱義，才能從內心，誠心誠意，撤徹底底的被神改造，走向聖潔。而這聖潔不是我們的，是我們活在耶穌的聖潔裏。用律法的壓迫 (批評罪) 絕對達不到這內心的變換。還是那麼一句: 如果可以的話，耶穌來這個世界幹什麼?

所以，哪一天教會停止以律法的批評，以審判的威脅，以獄火的恐嚇，來達成離罪，悔改，順服的目的，而只以父神的愛，耶穌的犧牲，恩典的赦免，聖靈的教導，永遠的稱義，主內的安息，而感動人心，從親身經驗深深的被愛願歸主懷，就是那一天，我停止批評教會。當然，到那一時前，我也歡迎不苟同我想法的"意見"!

真的希望我們的討論不是在應不應該批評，而是收到批評的大綱與內容後的細心思考。當然免不了有時會在無謂的枝節上浪費時間，或在題材上的關鍵性，意見不同。但是如果都有誠懇，與一個開放，學習的態度，既然都是主內的肢體，有耶穌的生命，我們的愛心應該可以讓我們互相包容，不為了意見的不同而分裂。但這並不表示我們在真理上就不必嚴謹與慎重的探討，積極的追求。就算辯的面紅耳赤，最後還是好弟兄，好姊妹! 不是嗎?

James

神需要被平衡嗎?

我常聽到基督教的信息要求平衡。聽起來好像很有道理。如果這樣子的說法是要更深的認知在信仰上各方面的題材，讓我們了解罪是什麼，救贖是什麼; 律法是什麼，恩典是什麼; 順服是什麼，聖潔是什麼，。。。等等，與這些教導如何連接到神與人的關係，以及祂全本的計劃，那我贊同這個的需要。

但是，所謂"信息的平衡"，並不是在指基本教育。牧者在這一方面的顧慮，大部分是想要怎麼樣處理律法與恩典的差異，和罪責與赦免中的不合。說真的，在舊約時代的領導者，就沒有這一方面的考慮，因為他們只有律法。但是這些人好像也沒有覺得只講舊約太偏激了，或少了什麼? 相反的，帶來恩典的新約福音卻有如不齊全的粗淺基本理念 (奶)，沒有深奧律法 (肉) 的平衡就不成章，不是真理。每個人都想趕快念完恩典小學，趕緊去上那可以得榮耀的律法大學，拿那聖潔畢業證書。

有些人不承認聖經兩約有不能共存的衝突，而硬要全盤解釋兩書是同樣的重要。沒有把真理放在 "更美之約的中保 (耶穌基督)" (希伯來書 7:22)，而是在兩約之間做圓場。我雖然也同意整本聖經沒有衝突，但那是因為我將新約的福音分為主，是真理來世的誕生，而舊約是建立我們為什麼需要拯救的基礎認知。就是從邏輯的觀點，兩個截然不同的立約本來就不能同時建立有效。連神自己都指出，前(舊)約有瑕疵，所以才尋求後(新)約。(希伯來書 8:7) 神沒有說兩約是同樣的重要，或要平衡的教導。甚至，祂還特別說，"律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。" (約翰 1:7) 真理只有在耶穌基督，而耶穌就是恩典。

任何事，任何創物，任何理念，只有指向與連接到耶穌才得有意義。如沒有耶穌，罪，律法，生命，病痛，死亡，聖潔，遵守，喜樂，讚美，。。。一切都失去意義，沒有指標。每一件都必須要找出它與耶穌的信仰關係才是讓我們認識祂愈深的機會。每一項都是一個主題，都有學習的重要。但是只有信者所敬拜的神不是。在信仰上，神不是一個學院的課程。神不可能需要與任何的題材或理念做平衡才是完全，因為需要平衡就是在承認這單物是不完整的，不齊全的，而需要別物才算是全面話。神是一個完全的生命，不是一方面的知識。這樣子的看神如果不是藐視祂，那至少是無知的不敬。

那如果同意這樣的解說，不能要求將神與任何它念做平衡，我問: 什麼是神祂自己? 聖經講的很清楚 -- 耶穌，聖靈，真理，與恩典。這些不同的名稱都是神在與人的聯繫上"扮演"的不同形象，但都是完全的神，而不是神的一部分，神的教導，或是有關神的理論。既然如此，有什麼可以，與需要同耶穌做平衡嗎? 同聖靈? 真理? 最後，恩典需要什麼與祂平衡嗎? 沒有罪的討論與律法的認知，恩典就失去意義，成為偏激，不完整的理念了嗎?

不是的，恩典是完全的神。我們不需要擔心如何平衡恩典，乃是需要更多的恩典! 因為保羅說，"何況那些受洪恩又蒙所賜之義的、豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。" 英文講的更好，"...much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ." 我們不需要平衡，我們需要更多的恩典! 恩典不會使人放縱罪，恩典就是耶穌; 我們愈認識祂，祂就愈活在我們裡面，改造我們的心，潔淨我們的生命，讓我們享有主內完美的榮耀。不要擔心，恩典夠我們的需求，而不過之! Hallelujah!

James

什麼是謊言 3 / what is a lie 3

在福音上，我強調的都是神的觀點。為什麼有些人認為恩典的完全彰顯會導致放縱罪的行為? 因為他們是以人的觀點看恩典。是的，人的肉體會放縱。在一個社會，如果法律被廢除，而不再有行為過犯的刑罰，那多數的人會更加做出不好的行為。可是，一但相信主耶穌是我們的救主，我們已經不屬於肉體，而是靈魂。但是一個靈魂與基督連接的人，還是不能在律法上的遵守得解放，而只有從恩典帶來的稱義才能親密的接近神。這是以神的觀點而看。

神有這個信心，先將赦免賜給人 (恩典)，人就會悔改 (不願活在肉體) 來跟隨祂。那既然原屬肉體的我們，因恩典的感動，相信已經被赦免而稱義，悔改，而如今活在靈魂，還必須擔心肉體在恩典裏放縱嗎? 神相信我們不會，但是我們相信嗎? 教會常常說要信。為什麼? 如果必須時時提醒，那就是原本難以置信的。我們要信的是什麼? 是要遵守，順服? 是要時時省察，要不就會放縱? 這些需要堅強的信嗎? 我想不需要。而什麼才需要堅強的信? 那就是我們已經完全被赦免了，而由這赦免稱義的恩典，我們就不願犯罪，也不會放縱。

這就是福音真理 (The Gospel Truth)。我們都同意，神不會說謊言。神的意念就是真理，他說出的話不會反悔，他的信實是我們安息的確據。

那，從神的觀點，什麼是謊言? 就是沒有完全符合祂所說的旨意。這是最高的，也是應該如此的標準。人可以接受的不解與錯誤，在神就是謊言。在人，刻意的才是謊言; 在神，無意的也是謊言。我希望在這些  youtube videos 上所稱的謊言 (lies) 不會被敏感的認為是指控誰在說謊 (Who are you calling a liar?! How dare you say that the church lies?!)。希望我們 (特別是我!) 不會覺得，因為我們在講神的真理，我們講的就是真理。聖經所說的 "省察" 並不是指挖掘我們內心所有的罪，而是要警惕，我們所吸收與理解的信息，我們所相信的，是不是符合神的真理。如此，我們會發覺，很多我們接受的好像很有道理，但是在神的標準就是謊言!

讓我們在真理上不要馬虎，永不妥協。因為只有在了解真理，我們才得以自由。真理是麼? 真理在哪裡? 聖經是真理的故事，舊約是真理的前提，新約是真理的解釋，福音是真理的信息。但是這些都不是真理。其實真理就是耶穌，但不是祂的教導，而是祂本身。真理是一個生命，生命的源頭。真理是愛，耶穌的心。

那耶穌的心在對我們說什麼? 祂說，"我愛你，我已經完全原諒你的罪了。我以我的血洗清你，也永不譴責你。我相信，在我的生命裏，你會愛我，跟隨我，依靠我。我等著你，也永不離開你。" Amen

In discussing the gospel, I insist on God's perspective. The reason many fear that the message of grace may lead to promulgation of sin is that they see the gospel from man's point of view. Yes, the flesh is want to give in to sin, and in a society removed of law and the threat of punishment, it can only expect rising crime rate and even anarchy. However, once believing in Christ as our savior, we no longer belong to the flesh but the spirit. Though even as one with the spirit of Christ, a believer still cannot break the bondage of sin by obedience to law, but only by the righteousness redeemed in grace can we be blameless and intimate with God. This is the gospel view of God.

God has such faith -- to first grant us total clemency (grace), and man shall repent (reject the flesh) to follow Him. Then if even in our flesh, by grace we believe in His forgiveness, repent and receive His righteousness, are we to still worry about the temptation of flesh in grace? God believes we won't give in, but do we? The church constantly exhorts us to believe. But why? If we need to be often reminded, then the thing to believe in is by reason hard to believe in the first place. And what is it we are to believe? Is it obedience? Is it self-examination so as not to sin? Do these require great faith? I think not. Then what requires strong faith if not our obedience and holiness? It is that we are truly forgiven for all time, and by such righteousness of forgiveness in grace we not only will we not indulge in sin, we will not desire to sin.

This is the Gospel Truth! We all agree that God does not lie. His will is the truth, and what He says has no regret. His faithfulness is the foundation of our rest.

Then what is a lie from God's point of view? It is something expressed that does not fully comply with His word and will. This is rightfully the highest standard in God. Man can accept misunderstanding and mistakes, but to God even the smallest deviation is a lie. To man, falsehood with intention becomes a lie, but even the unintended is a lie in God's eyes. I truly hope that by the "lies" mentioned in these youtube videos we are not so sensitive as to conclude that the purpose is to accuse anyone, man or church. And that we are careful not to be so confident (especially me!) in telling the truth of God, think what we say IS the truth. The Biblical advise for "self examination" is not to dig up every sin in our hearts, but to be vigilant of the message we receive and accept, that they are as close to the truth as possible. If so we will find that, what we often thought to make sense become lies when measured against God's standard.
Let us not be careless in the truth, and never to compromise. Because only in understanding the truth can we truly be free. But what is the truth? Where is it? The Bible tells the story of truth, the Old Testament laid the foundation for truth, the New Testament explains the truth, and the gospel is the message of truth. But none of it is the truth, but only Jesus Christ Himself. It is not His teachings, but His very person. Truth is a life, the fountainhead of life. Truth is love, the heart of Christ.

What says the heart of Christ to us? He says, "I love you, I have already forgiven you completely. I washed you clean with my blood, and will never rebuke you. I believe, living in me, you will love me, follow me, depend on me. I will wait for you, and will never leave you." Amen

Publish Post

James

什麼是謊言 2 / what is a lie 2

A lie can be mostly truths. / 謊言可能大多是實話。

A lie can be truth taken out of context. / 謊言可能是實話與上下文分開。

A lie can be something that once was true but not anymore. / 謊言可能曾經是實話，但不再是。

A lie can be truth replacing other truth. / 謊言可能是實話代替另一個實話。

A lie can be truth untold. / 謊言可能是實話不說。

A lie can be mixing of truth to make false. / 謊言可能是混合不同實話成假話。

A lie can be mixing false to make truth. / 謊言可能是混合不同假話成實話。

A lie can be truth elevated in importance. / 謊言可能是實話，但是重要性提高。

A lie can be truth reduced in importance. / 謊言可能是實話，但是重要性減低。

A lie can be truth misunderstood. / 謊言可能是實話被誤解。

A lie can be truth unaccepted. / 謊言可能是實話不被接受。

A lie can be truth omitted partly or entirely. / 謊言可能是實話被一部分或全部忽略。

A lie can be a matter of unbelief. / 謊言可能是在不信。

A lie can be a matter of not understanding. / 謊言可能是在不懂。

A lie can be a matter of forgetting. / 謊言可能是在不記得。

A lie can be more logical than truth. / 謊言可能比實話有理。

A lie can be more real than truth. / 謊言可能比實話實際。

A lie can be more immediately beneficial than truth. / 謊言可能比實話更有即時的好處。

A lie can be more immediately relevant than truth. / 謊言可能比實話更有即時的關鍵。

A lie often sounds better than truth. / 謊言常常比實話好聽。

A lie is often what we prefer than truth. / 謊言常常比實話好選擇。

A lie can be told with full sincerity. /  謊言可以從誠心而說。