Thursday, February 24, 2011

Obedience of the heart

A couple of recent response to my email on "good work" expressed concern about boasting of obedience in the heart, and the need to know the law in order to find clear boundaries. It seems to suggest that the heart is blind and only the law is wise, and that without knowing the law in all its details the obedience from the heart still falls short and boasts in ignorance and unfounded self-satisfaction.

While I understand how one may come to that view, it is simply not scriptural if the supposition is that the heart remains the worldly one we possessed before baptism by the holy spirit. As a believer we must have faith that our lives are no longer ours but Christ's, and that neither our hearts are ours to own but His. (
Ezekiel 36:26, "And I will give you a new heart, and I will put a new spirit in you. I will take out your stony, stubborn heart and give you a tender, responsive heart." ) In expressing faith we surrender completely to the indwelling spirit to guide us, mold us and to transform us. And in that true acceptance the heart is no longer blind but wise, and the mind is not filled with mere knowledge and rules but the truth of God. (Hebrews 10:16, "This is the new covenant I will make with my people on that day, says the LORD: I will put my laws in their hearts, and I will write them on their minds." )

A heart of faith is not boastful, but only boasts of the faith of Christ.
(2 Thessalonians 1:4, "Therefore, among God's churches we boast about your perseverance and faith in all the persecutions and trials you are enduring." ) Why hold a need for false humility when Paul proudly proclaimed that, "I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God for the salvation of everyone who believes: first for the Jew, then for the Gentile." (Romans 1:16) Why did Paul have to defend His faith? Because there were people who criticized him for being boastful of faith and grace. I don't find anyone made to feel ashamed of the law, and certainly nobody advocating law feels the need to defend accusations of condoning sin, making light of sin, irresponsibility and spiritual laziness. Why did Paul need to constantly defend grace when he was, is and will always be the single greatest authority of the new covenant gospel? What is it about grace that continues to stir up such controversy and unbelief? What we need to be vigilant of is not being deceived by Satan on grace but, quite the opposite -- law. And I base that statement on the unerring revelation of grace to Paul by the holy spirit.
 

And when a heart is full in faith, it is a sincere heart. Sincerity is not boastful, it is humble and glorifies only truth. (Hebrews 10:22, "let us draw near to God with a sincere heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled to cleanse us from a guilty conscience and having our bodies washed with pure water" ) A renewed heart no longer harbors a conscience of sin and guilt. Do we think this means it is like a sinner with no remorse? Certainly not! How can the blood of Jesus and the washing of spirit do a incomplete work? What we have in our new heart is no longer do we need to be constantly looking out to avoid sin, because the heart is now pure and our conscience clear by the redemptive work of Jesus Christ and the washing of the holy spirit. We now walk righteously because we have been made righteous, and not made to walk righteously in effort to be counted righteous.

Now where do we find pride creeping in? In the law. Let us look at a few verses from Romans 2:

17You who call yourselves Jews are relying on God’s law, and you boast about your special relationship with him. 18You know what he wants; you know what is right because you have been taught his law. 19You are convinced that you are a guide for the blind and a light for people who are lost in darkness. 20You think you can instruct the ignorant and teach children the ways of God. For you are certain that God’s law gives you complete knowledge and truth.

And

23You are so proud of knowing the law, but you dishonor God by breaking it.


This is the inevitable conundrum of law -- the more we know it the less we can keep it. It is like the saying of a honest wise-man that "the more I know the more I know I don't know." and it is such realization that we are brought down to our knees in true humility and repentance. But to think that true knowledge is to know more and more is self-deception at best that what we already know is valuable, and there is value to knowing more. Anyone believing law can be perfectly kept doesn't know the law of God, and that belief is pride preventing the very God of law from living in our hearts to keep it perfectly.

 

29No, a true Jew is one whose heart is right with God. And true circumcision is not merely obeying the letter of the law; rather, it is a change of heart produced by God’s Spirit.

Let's not be concerned about obeying the letter of the law, but be fully dedicated to opening our hearts to Him whose spirit is the very law and very obedience of grace. And ours is to boast not of our faith for God, but boast in faith for the wonderful gospel of Jesus Christ! Amen

James

神的烈火

我們看到一個人的背後,突然被一個拳頭重重的往他擊下,將他打倒在地,然後一拳一拳的不停的狂揍,鮮血到處亂噴。這還不夠,偷襲的人站起來又是一頓亂踢,再拿起旁邊的椅子砸在受傷的人身上,椅子打壞,斷木到處飛出,那人已是焉焉一息。

看到這幕景象,我們想這人的暴力一定是有什麼深仇大恨,或是糾紛,
要不他就是一個無情的惡人。如果現在我們把鏡頭轉開,看到一個弱小的身軀躺在一旁,原來是那人的女兒,正是被剛剛倒地的人所凌虐,我們就恍然大悟,為什麼他會如此的憤怒。我們看到的不是無理的暴力,而是愛,血淋淋的愛。

因為愛,他有護,他有怒; 他愛的有多深,他的怒也多麼強烈,因為他要保護他的女兒。


很多人會問,如果神是愛,為什麼祂又是那麼的凶悍?
為什麼不包容我們的罪過,還要有審判? 為什麼不是只有天堂,和還要有地獄? 如果想要知道為什麼,我們就必須對愛的本質要有更深的體會。聖經說,世界的開始是從黑暗發出光。神就是那燃燒著的光,神是愛的烈火。神的愛心(憐憫)是火,祂的聖潔(義)是火,祂的憤怒(公義)也是火,都是同樣的一把熊熊燃燒著的無限烈火,同時存在,永遠不變。我們是神的兒女,祂愛我們。而也就是因為祂愛我們,祂要照顧我們,祂要潔淨我們,祂要保護我們。這一把火燃燒在十字架上,是帶給黑暗世界的光,也將照亮我們的罪性; 潔淨了我們的過犯,也要淨化 (purify) 我們的心靈; 燃燒掉罪的污穢權勢,也焚化所有的不信。

神第一是愛。愛帶給[正]義 (God's righteousness) 與公義 (God's justice)
意義。沒有愛,一切都失去定義,沒有愛就沒有生命。愛創造了生命,我們在愛成形。人雖也有愛,但是會死,因為人的愛不完全 (missing the mark),有自私 (原罪)。神造我們如此是讓我們有選擇的餘地 -- 信主,還是為己。神的義是愛的本質,就是真理的彰顯,聖潔的榮顏。義的行出是愛的結果(歌林多前書 13: 4-7)。公義是愛的力量,愛的純真。公義可以說是愛的維護者,但是這並不是與愛分開的另一單位,而是愛的一面;不是維護祂的心,而是保護祂所愛的。在神的境界,沒有公義就沒有愛。所以說,一點點罪神都不能妥協,這並不是祂的愛有問題,而是祂的愛是完美的。

雖然神不缺什麼,祂也是完美的愛,
但是,如何讓愛得到完全,給愛帶來意義與喜樂? 還是有一項,是很多人所忽略的,那就是有愛就想有被愛。神雖然完整,無瑕疵,但是祂的愛不覺完整,如果沒有愛的對象,沒有愛的專情,而更是如果沒有得到愛的回應。人,我們,是神的至愛。我們不是多餘的,我們也不是一個錯誤!我們的不完美不是神的嘆息,而是回到祂懷抱裏的動機。不完美,神不怪罪。不求祂的完美和追求自己的完美才是犯那不贖之罪 -- 不信。那,不完美如何又與完美合一? "恩典"。我們的不完美只有祂的恩典可以補全。這補全不是看我們缺欠多少再加上,而是將我們原來不全的,屬罪的本性除掉,換上祂的完美 (祂住進我們的心),讓我們從這新的身分與性質,活在,也活出耶穌的生命。

恩典是神要為我們做的完美救贖計畫。恩典不光是愛,
恩典不只是原諒我們的不義,恩典並不是神把公義廢除。不,恩典是神把祂的愛,義,與公義一起提到最高點,調到最亮度。神的完全都在恩典裏,邀請祂至愛的新婦與祂同寢。在恩典裡沒有衝突,也沒有浪費。恩典將神的愛,義,與公義同時彰顯出來,為了我們的救恩,為了主的榮耀,為了人與神的完美結合。

我們都知道要信才得救,也只有因信才稱義。但是信什麼? 怎麼樣才算信?
如果我們對恩典與信有越徹底的了解,就會得到更安息的信仰。我發現有些人只相信恩典是神的愛,所以祂要給祂的兒女一切美好,不會加於懲罰,更是沒有地獄。這大概是所謂的"成功神學,"把神當成一位為人處事的依靠,中心還是以人的好處為首。這種信沒有考慮到神的義與公義的關係,以及罪的問題。神的愛與祝福,只能透過耶穌的代罪而死才有確據,不然人的罪(不愛神,不愛人)就冒犯了神的義。只看神的愛就是未接受耶穌的救恩,還是不信,過不了公義的判決。這種人把信仰放在己利的,對愛的體會是要求性的,只有接受,沒有付出。

還有些人把恩典當為一個有法定保證的保險單,只要"相信",
就把耶穌的救恩當成可以繼續犯罪,和不悔改的"義的執照," 中心還是以人的放縱為首。這種信沒有考慮到神的愛與公義的關係,和聖潔的意義與目的。為什麼耶穌必須代替我們受難而死? 就是因為罪會讓人與神的生命隔絕。如果我們知道這愛的犧牲是要將我們帶出罪的傷害,而不只是懲罰,我們就應了解要脫離罪的原因與重要性。如果我們繼續不斷的犯罪,而且不覺得羞恥與痛心,那就是未接受耶穌為主的"不信"。將來公義審判的罪,就是不信。這種人把信仰放在自己的解脫,對愛的體會是利用性的,是免死牌,並無感動。

最後是那些注重神的公義,相信雖然神是愛,恩典美好,
但是如果人不竭力聖潔,就還是會受到神公義的審判,中心還是人的作為為首。這種信沒有考慮到神的愛與義中間的關係,以及恩典的保證。神的愛赦免了人的罪,也將義賜予人,讓他們不只有新的生命,而是擁有主耶穌的生命。這聖潔的代價與公義的索取,已經在十字架上得到加倍的賠償了。這是永遠的赦免與聖潔,不是靠我們任何行為的條件,賺取,或交代。繼續追尋聖潔的要求,就是不信耶穌的犧牲是多麼深的愛,和不信祂為我們賺取來的義有多麼的完美,多麼的永恆。這種人把信仰放在自己的成就,對愛的體會是條件性的,受的心虧,施的虛偽。

這三種人雖然都說他們信,但是都沒有看到神完全的恩典,
所以這信只在口中,心裏還是沒有徹底的降服與依靠。恩典的了解,是全盤綜合的知曉與相信神的愛,義,與公義,以及在十字架上,如何完成祂的救贖計畫。正確的恩典觀念是神的愛生憐憫,為了拯救人由不信和不義的罪,與神的聖潔分離,而應得的公義審判。祂道成肉聖,降臨世界,代替了我們接受每一個人已犯,在犯,將犯的罪,和從罪生出的痛苦,互傷與破壞,一點一滴的鞭打,燃燒在祂的身上,賠償了公義的一切需求,替我們贖回赦免,換取給信祂的人新生,永生。不只是我們從此無罪銜,而是祂活在我們的心中提醒,鼓勵,改造成一個不只是像祂,而就是祂的生命: 有祂的愛,祂的聖潔,也有祂公義的憤怒。

要知道愛有多深,我們只要看到一人願意為愛做的拼命與犧牲,
就如上面形容的父親,更是愛我們的天父。同樣的,要了解神的救恩有多麼的寶貴,我們也必須知道,沒有被救的後果有多麼的嚴重。越是清楚罪的可怕就越是珍惜恩典的可貴。神為了不讓我們因罪毀去,祂將公義的憤怒燃燒著祂獨生子的身體,就是神在十字架上燒出的救贖恩典,而這救恩不只是在祂的一次完成,也是在我們裡面繼續燃燒的改造。這火就是耶穌的愛,因祂的流血與犧牲,赦免了我們所有的罪。這火就是聖靈的感動,祂會不停的淨化,繼續的純潔我們的心靈,讓我們活出真理的聖潔。這火是父神的公義,不容許罪的苦毒繼續凌虐祂的子女,在最後的審判會燒掉一切的虛為,頑固與不真信,和所有魔鬼的權勢。

是的,神的聖潔不容許罪惡的共存,因罪是我們之敵。
天國的耶路撒冷不再有帶罪的子民,而是完全聖潔的兒女。神的最好不是只有不看我們的罪,也不是只有不讓我們下地獄,乃是祂要我們與祂合一同行。而我們也不要把我們的感恩,只是放在主的恩賜,罪的赦免,和聖潔之賞。恩典的祝福比這些多的多! 恩典的力量不只赦免了我們的罪,祂要給我們的更是耶穌的生命,讓我們活在完全的溫暖愛火中,不再也不必追求自我的好處,自由的私心,自誇的榮耀,因祂就是我們一切的需求! 讓我們看的到,嚐的到,也感受到恩典的甜美與深情,而由心接受祂的塑造與潔淨,知道除罪與聖化的旨意不是神的小氣,要控制我們,而是罪如毒品,傷己傷人傷神,與神最美好的生命分離。這樣,我們的信就有香氣,因這信是由了解與渴望而來,是我們與耶穌同一連心。有信如此,我們便不受私慾與罪的誘惑和綑綁。神的烈火,將是彩虹,而不血紅。Amen

James

Good work

Any good work we do do out of demonstration of faith, and not demonstration of righteousness; do out of witnessing for the grace of Christ, and not witnessing of our worth; do out of obedience of heart and not obedience to law.

十字架太短了!

最近收到一個卡通 (看下面)。以前也有看過,好像非常受歡迎。

有人說我寫的太理論化了,沒有什麼實際的用途。或者是,恩典很好,但是為什麼要如此強調? 我們的努力有什麼不好? 為什麼那麼反對神的律法? 律法是神立的,怎麼會錯? 還有,每個人信仰雖然有所不同,但是都是愛主的,這樣就好了。講那麼一大堆,到底跟我的屬靈生活有什麼關係?

有一個英文俗語: "A picture is worth a thousand words." 是的,如果抽象的理念可以畫成圖片,很多道理就會比較清楚,也容易了解。我很同意。我想這個卡通所描素出來的心態會讓信主的人有共鳴; 或者是某種反應,可以讓我們思考信息的意義。我想很多基督徒看完這個卡通信息會笑。而且心中會有一種快感,可能也會點頭贊同。但是我在想,如果耶穌看了,祂會有什麼感想? 祂真的會與大多數的信者有同樣的反應嗎?

我想也以這個機會用圖片解釋,為什麼律法的心態 (不是律法本身) 是對一人的信仰產生多麼不好的影響,也會帶給基督的肢體多麼大的傷害。而且律法更是讓多少還未信主的人, 繼續看不到恩典的絆腳石。

基督徒和教會最會說,也最會做的就是畫出一個完美的圖。這圖顯示出在主耶穌裡面的一切美好。人類的最高理想莫過於這些: 和平,互愛,原諒。。。等等。當然在耶穌裡有更超世的祝福與永生。這些都是信主的人應得,也應會做到的完美。但是,神已經給我們的美好應許, 與我們所看到的事實,常常差距的太遠了。我們應該做的和平,還是有爭執; 應該有的互愛,還是自私; 應該給的原諒,還是不願。而且往往在事業,金錢,關係,與健康,都無改善,反而更差。

在這種理想與事實的差距下,我們的信仰就受到挑戰。在這個信的十字路口,我們想要知道的是 -- 為什麼是這樣,和如何往前走? 每一個虔誠的信徒都有同樣的渴望,那就是怎麼樣活出那完美圖樣的生命? 而這個生命的活出與福音的關鍵 -- 因信稱義 -- 又會是何等的搭配呢。聖經的記載處處提醒我們要信。但信是什麼,而為什麼要信? 什麼需要信? 看的見的還是看不見的? 當然是看不見的。亞柏拉罕得到神的應許會生子,但是等不及,就與夏甲生子。保羅說夏甲代表律法,而撒拉
代表恩典,在多年之後才生以撒。恩典的果子是需要等待, 但是我們常把神的話語當成使命,等不及恩典的工作就要自己去做了。律法不需要信,也不願意等,因那是我們無耐心的行為。但是恩典是靠主的時間和主的作為,我們只有以信等待。

我們今天的生活還是與神的應許差很多,但是神說祂已經給予我們了。我們不是罪人,而是義人; 我們不貧窮,我們
現在(不是將來)有天國的富有; 我們沒有病,而是完全健康的。這都是耶穌在十字架上已經給我們的,雖然我們看不到,感覺不到。但是因信,我們有十字架上,耶穌流血的確據: 我們是成功完美聖潔的人。。。相信嗎?

如果已經是成了的事情,那我們是採取什麼樣的態度呢? 是安息悠閒的等待,相信神在作工,還是積極的學習, 要活的像那美好的圖片? 相信神恩典的力量會改造一切,還是把信放在神所設立了的一個標準, 要靠我們的努力才能達到? 那一個是完全依靠神,而那一個是把信當成一個合約或一個合夥,如沒有我們一起的努立就達不成?

背起十字架不是接受生活中的困難,叫信徒不要懶惰。世界的智慧不就是這樣教導我們的嗎? 耶穌又何必再重複? 十字架代表的是永不忘, 也永不離開耶穌所賜給我們的恩典,以及在相信恩典的福音真理時, 必會經歷的迫害。這
迫害不只是從世界,也會從律法而來的排斥。以撒被以實瑪利欺負,約瑟被他的十個弟兄 (十誡) 出賣,大衛被掃羅 (人要立的王,就是律法) 追殺。在馬太福音16 章,耶穌在對門徒說, "若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。" 之前,祂說, "祂必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。" 殺耶穌的不是外邦人,他們只是劊子手 ; 殺祂的是耶穌自己的親兄弟。如今,純恩典的信息還是被教會裡, 堅持要遵守律法的長老, 祭司長, 文士所排斥。

說了這麼多,有人在想跟這個卡通有什麼關係? 我想從兩個角度來看。贊同這卡通的人應該覺得他們是比較像那些默默背著十字架的人吧? 如果一個人覺得他有達到到某個標準,他是怎麼樣看自己? 又如何看那偷懶而沒有做到的那個人呢? 過不去那個斷崖是不是他應得的後果呢? 活該嗎! 一有標準的設立 (律法) 就一定會有論斷,就會有爭執,就會有分別, 分離。如果我們從這個軟弱人的角度來看,碰到
斷崖時, 他會有什麼感覺? 後悔懊惱,自暴自棄? 如果是抱著一個屬律法的態度,那就會感覺非常的虧欠,走投無路,甚至就放棄了。這樣子的信仰,這樣子的基督徒生活,會造成信徒與耶穌肢體的不安,不和諧 ; 而不只是達不到那幅畫的完美,反而更造成外人看到肢體間的虛假與不寬容。

如果這
斷崖的對面代表的是永生和神的愛,那這不只是一個信的態度上的問題,而根本是神學上的錯誤。有誰背的十字架夠長呢? 自認為做的夠的人是活在一種假像的自信與自傲。就算這是生命中必定會面臨到的困難,我還是不懂為什麼背十字架的操練就會讓我們走過黑暗? 神的恩典在那裡? 恩典只是備用嗎? 如果同意我們背的是恩典,那就不會覺得重,也不會想要把它鋸短,因為耶穌說,祂的軛是容易的,祂的擔子是輕省的。" (馬太 11:30)

我們個人對恩典的理解,接受,與重要性在看這一片卡通就知道。我相信耶穌看到時孑然不會像大部分信徒的反應; 祂的心會有憐憫。而且祂會說, 這個人需要的是更多的恩典認知,不是律法的教導與要求,因為從罪惡感來的動機, 行出不會持久, 得不到勝利,也進不了安息。唯獨活在恩典的感動中,我們才會超自然的 (super-naturally, miraculously), 沒有壓力的, 從勝利行出聖潔,在安息活出真理。

最後,我不知道原來發出這 email 的人, 他的目的是什麼,但是他沒有完全將此圖片發完。我找到了畫這個卡通的 web site,放在下面,請把它看完。我在想,是什麼心態要把恩典藏起來? 不! 恩典不會是放縱我們懶惰的藉口,也不是讓我們犯罪的執照。恩典是耶穌的愛,父神的公義,生命的果子,聖潔的力量! 不要把祂藏起來,讓我們接受洪恩(abundance of grace)又蒙所賜之義 (gift of righteousness)、更要由耶穌基督一人在我們的生命中 (以祂的生命) 作王 (羅馬書 5:17)。恩典如從我們心中滿出來(詩篇 23:5,福杯滿溢),我們不必擔心自己或別人做的好不好,做的夠不夠,因為我們已相信耶穌做的好了,做的夠了,而我們完全活在耶穌裡! Amen!

James






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http://www.youtube.com/watch?v=z1hn0u9Hgyg

http://donghaeng.net/china/main.htm (click 看圖片, page 2, cross)
Why the irritation? Unforgiveness
Why the annoyance? Unforgiveness
Why the displeasure? Unforgiveness
Why the dislike? Unforgiveness
Why the dissatisfaction? Unforgiveness
Why the impatience? Unforgiveness
Why the frustration? Unforgiveness
Why the complaint? Unforgiveness
Why the gossip? Unforgiveness
Why the criticism? Unforgiveness
Why the resentment? Unforgiveness
Why the jealousy? Unforgiveness
Why the intolerance? Unforgiveness
Why the condescension? Unforgiveness
Why the prejudice? Unforgiveness
Why the ridicule? Unforgiveness
Why the judgment? Unforgiveness
Why the rebuke? Unforgiveness
Why the condemnation? Unforgiveness
Why the bitterness? Unforgiveness
Why the anger? Unforgiveness
Why the harshness? Unforgiveness
Why the hate?
Unforgiveness
Why the vengeance? Unforgiveness
Why the retaliation?
Unforgiveness
Why the insensitivity? Unforgiveness
Why the cruelty?
Unforgiveness
Why the guilt? Unforgiveness
Why the shame? Unforgiveness
Why the rejection? Unforgiveness
Why the loneliness? Unforgiveness
Why the self-pity? Unforgiveness
Why the depression? Unforgiveness
Why the sickness? Unforgiveness
Why the suffering? Unforgiveness
Why the dying? Unforgiveness
Why the dead? Unforgiveness
Why the damned? Unforgiveness



Why the unforgiveness? Unforgiven
Why the unforgiven? unloved

How to be forgiven? faith in love
How to forgive? Love in faith

Loving God is being forgiven
Loving man is being forgiving

Rejoice and forgive, because we have already been forgiven!

Amen